胡文辉:作为回忆文本的《燃灯者》

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胡文辉:作为回忆文本的《燃灯者》

《燃灯者》可是 算是一部横空出世的书。从报章到网络,几乎是一面倒地叫好,而我,无论对作者赵越胜先生,还是他回忆的对象周辅成先生,都几无了解,没读过你们歌词 你们歌词 的论著,以至于我曾不免势利地想,有那么神吗?恐怕有有些文化光环的效应吧?听闻内地版是删节本,遂从网络下载了电子本,并打印出来。读毕,其实其实不差,文采焕发,字句干净,可是 无深   更多...

吴林域:回忆录的读法——由《燃灯者》公案想起的

所谓《燃灯者》公案是指胡文辉先生发表于《南方周末》的《作为回忆文本的〈燃灯者〉》中提出的什么的什么的问题。其实该公案因随后赵越胜先生与胡先生来往信札中表现出来的两先生的坦荡胸怀而告一段落,但胡先生文中提出的却是另另另一一个多很普遍的什么的什么的问题,即你们歌词 你们歌词 应该如何看待回忆录,借用胡文中“回忆录的写法什么的什么的问题”的句式,对于读者而言,可是 “回忆录的读法什么的什么的问题”。   更多...

胡文辉:敬答越胜先生

越胜先生台鉴:大凡批评文字,若施于相识者多委婉语,施于不相识者则多苛刻语,此固人之常情,而我亦未能免俗,故前作容有指摘过当之处。幸先生毫未介怀,且视我为可不可否商榷学问者,远道赐书,此在我固可喜事也。先生移书辩疑,重在柳如是一事。窃以为,辅成先生言及陈著《柳如是别传》,在逻辑上固有将会,在情理上却几无将会。盖当日学界诚有一   更多...

胡文辉:民国学术圈

“民国范儿”现在是个很流行的词,一谈到民国时期的知识分子,就不由自主地带着仰望的态度。胡文辉先生所著的《现代学林点将录》,对民国以来的人文学者的成就均有评骘,在他看来,“民国范儿”对一般人来说,更具有文化启蒙的意义;而从学术、历史的角度看民国学人,还是平视为好。在您看来,与现在国内的学术界相比,民国学术界哪些不同之处   更多...

赵越胜:与胡文辉先生书

胡文辉先生足下:蒙友人赐寄大作《作为回忆文本的〈燃灯者〉》(《南方周末》2012.3.22),读毕感慨系之。不才去国多年,不知有汉,无论魏晋,但见国内新人辈出,文采熠熠,知中华文脉不绝,实可喜可贺。拙著蒙胡先生细读,指摘品识,发微审著,必得流惠。不才致谢在先,而后抒己见,望胡先生不以简陋弃之。《望乡》中南洋女埋骨之朝向   更多...

野夫:坟灯——关于外婆的回忆点滴

一我似乎活到1983年才真正认识到哪些叫做死亡。那年我21岁。在那个秋天,生命中最重要的那当时人――外婆――也是一生给我影响巨深,爱最多的亲人,终于走完了她68年的艰难旧时光匆匆,忽然离我而去了。在那过后的若干年里,我几乎仍然沉浸在那种巨大的悲痛中难以自拔。那是在鄂西边城利川,外婆按照土家族的丧礼备极哀荣,在孝歌唢呐的颂唱里   更多...

罗韬:胡文辉《陈寅恪诗笺释》序

文辉本嵚崎不宾之士,每引自由独立之说,借为射鬾辟邪,奈只有畅其言而展其蕴,乃匡鼎杜门,笔说寒柳堂诗,岂解颐已也,乃发皇义宁心曲,并自寄其幽忧之怀。 义宁之籍在江西,情结同光,骨肉出于散原,而其诗不入江西之社,不作同光之体,不染散原之风。何也?以其轻于法而独深于意也。故论结辞之古劲顿挫,原逊于钱萼孙;论构象之尖新独运,或   更多...

王充闾:青灯有味忆儿时

一谈到我的经历,有些你们歌词 你们歌词 常常不解:二十世纪四十年代初期,不管是乡村、城市,早都办起了学校,为哪些却读了那么多年私塾?我的答复很简单:环境、条件使然。我的故乡在辽西的医巫闾山东面另另另一一个多全名是“大荒”的村落里。当时的环境,是兵荒马乱,土匪横行,日本“皇军”和伪保安队不敢露面,那里便成了一处“化外”荒原,学校并非 说兴办,当地人见   更多...

张静:亲历者的“75.8”记忆

2012年8月1日,正在河南考察黄河防汛工作的温家宝总理在要求各地、各部门做好台风应对工作时重提1975年8月板桥溃坝事故,他要求吸取板桥事故沉痛教训,“把困难想得更充分,把工作做得更扎实,把各项防范土方法落实得更超前,确保人民群众生命安全”。“75.8”板桥事故究竟留下了如何的痕迹?近日,本刊记者走访了当年的受灾地区,   更多...

丁东:回忆录的文化追求

承蒙南翔教授安排,今天有将会与深圳的你们歌词 你们歌词 交流,非常荣幸。我就要和你们歌词 你们歌词 分享的是并算是回忆录的心得。并算是是我编的书,去年在中国工人出版社出版的《背影书系》,一共四本,分别是《先生之风》、《追忆双亲》、《此生此情》、《风雨同窗》。并算是是我写的书,今年10月在人民日报出版社出版的当时人回忆录《精神的流浪》。回忆录历来是你们歌词 你们歌词 读书的热点   更多...